妙意情趣的精神食粮

时评杂文，最讲究一个“新”，要么关注时事新奇，要么考察角度新颖。光炎的文章时时有新景，处处有新意，新得独具匠心、新得出其不意。他看问题，往往突破一般的思维常规，发现独特之处，同时也引发深刻思考。他的杂文短小精悍，却拥有充实饱满的生命能量，其原因不仅在于它的新颖和新意，更在于其中丰富而深刻的思想。光炎的文章，巧辩妙证，去伪存真，在微观和宏观的统一、“破坏”与“建设”的和谐中，达到辩证的理论思维和情感形象的审美思维的完整构建。如《“名人”文化与文化名人》中，作者瞄准文化丑陋现象，“真正文化名人的作品，才是能经得起时间检验的艺术……尤其一些并非真正的历史名人的‘名人’们，其‘出名’往往是一时或具有狭隘的地域性。万一到处题词刻石刻碑等，一旦时过境迁或其他原因，他们的‘作品’往往就会被人铲除，从而使得一些原本很美的名山胜石、琼楼名园留下遗憾的疤痕。”让那些虚伪的假名人、伪名人羞愧难当，悔不当初，丢尽脸面。在《找准“1℃”》里，“如同一壶水烧到99℃还没有沸腾，还没有产生价值。因而，牟其中就是去找准那个‘1℃’，从而使‘99℃+1℃=沸腾’来创造财富。”揭示出1与99的关系。他用杂文之铁锨，挖出了企业的成败之源。

光炎的杂文，以古察今，以个别鉴类型，以特殊证普遍，在胸怀敞亮、视野开阔的渊博见解中，流露俊逸的儒雅风度和大家气概。他的杂文，议论不刻板，说理不生硬，思考不古奥，全在妙趣横生的形象生动营造间，庄谐并置而收放自如，情理纵横而开阖有度，非有足够的“嚼”劲儿，才能体味出其中的辛辣滋味。如《何不食肉糜》，他先是举出晋朝的惠帝，听说天下闹饥荒，人民没有饭吃，便说：“何不食肉糜？”通过这样的故事，鞭挞映射如今的“政府之于企业管理、上级机关之于下属单位、单位领导之于属下工作人员，如果也是一味包办、代替、迁就、恩宠，久而久之，也会有朝一日造出许多的‘惠帝’来的——‘何不食肉糜’”。苦口婆心，足见作者的“医者仁心”。“智术之子，博雅之人，藻溢于辞，辞盈乎气。苑囿文情，故日新殊致。”光炎兄的杂文，从民间来，到百姓中，稳健踏实，刚柔并济，锋芒直爽，妙意情趣，融个性情感表达与理性逻辑思辨于一体，是不可多得的精神美餐，值得慢读细品。（陆永建）