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文明从“礼让”开始

2020-12-03 08:55:09  来源:闽北日报  责任编辑:郑正华   我来说两句
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这几日上班,多用步行。过斑马线时,明显感到机动车注意礼让行人了。好几次人车双方都自觉停了下来,互相礼让,示意先行,心里颇感舒畅。

“让者,礼之实也。”这是朱熹在《论语集注》中的解释。意思是懂礼貌的人的本质是谦让,要更多地把方便、好处、利益留给别人。

中国的儒家一贯重“让”。孔子就很推崇泰伯,泰伯是西周太王的长子,因为泰伯“三以天下让”,所以孔子认为“让德”是“至德”,说“让,礼之主也”,把泰伯称为礼让的典范。

从孔子的“让,礼之主也”,到朱子的“让者,礼之实也”,再到清康熙年间汪琬写《重修泰伯庙碑记》的“让者,礼之基也。”可见,儒家向来是把“让”作为礼的基础、实质、内核的。

因为有“礼”,才为世界规范了秩序,每一个个体便能依据这些秩序、规则,各安其位,各安其身,社会就会安定了、和谐了。

当然,对儒家来说,“让”的意涵不止于此,他们还倡导让贤、让功、让利、让名,讲究一种士大夫风骨。而且从深处说,儒家“礼让”的目的还在于“治国平天下”,那是另话,暂且不说。

自然界中有个现象,叫做“树冠羞避”,意思是一些树种即使生长空间很拥挤,相邻树木的树冠也互不遮挡,而是互相“礼让”,让各自有各自的空间,着实奇妙。

树尚如此,何况人乎。大家可能都听过张英“六尺巷”的故事。说的是清朝张英任文华殿大学士兼礼部尚书,他老家桐城的宅子与吴家为邻,两家之间有条巷子。后来吴家要建新房,想挤占这条路,张家不肯,双方争执不下。张家人写了封信给张英,张英看后,回信四句话:千里来书只为墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。家人看后,主动让出三尺空地。吴家见状,也让出三尺地,于是多出六尺巷道,这就是“六尺巷”的由来。

让他三尺又何妨!邻里如此,过斑马线是如此,乘公交车、排队等很多事也是如此。慢下来、等一等,你先走、我后行。实在意难平、气不忿时,不妨抬头向上看一看,向树学一学,让内心的躁动冷却冷却、平静平静。

礼让是一种修养、一种美德、一种传承。多一分礼让,便多一分通畅、多一分文明、多一分和谐。

懂得礼让,相互谦让,社会必将更加文明。(阿孟)

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