苍峡石刻的前世今生

“苍峡石刻”旧址位于延平区樟湖镇香山村之东南峡谷岩壁上。明代蔡潮留下“蒙泉”“怀古”“天台蔡潮宦游三至此，嘉靖甲申记”等多方石刻；行书“行到水穷处，坐看云起时”，传为朱熹所书，另有“清虚洞天”和“碑文”等存世。1990 年因水口水电站建设，三方石刻被切割迁至香山新村，幸留至今。1982 年被列为市级文物保护单位。

苍峡石刻，准确地说应该是摩崖石刻群，可是作为集体的概念，如今仅剩下支离破碎的注解：随着原址沉入湖底，多副石刻淹没在水线下苦守着无边无尽的寂寞；而新址似乎为三方“活”在当下的幸运石刻而专设，继而被开辟为公园，静静地接受着慕名而来的游人观赏。

苍峡石刻，以村命名，自然让苍峡顶戴着一份荣光。

老家苍峡是一座笼罩着闽江水汽的村庄，也是旧时从福州沿江溯流进入八闽“延、建、邵、汀”上四府的第一座村庄。或许因了唐元和年间修建福延大道的缘故，自唐以降，它都拥有相当辉煌的村史——唐设静江镇，宋建苍峡寨，明置巡检司，清改塘哨、递运所。二十世纪90年代初，由于水口水电站兴建，苍峡并村搬迁重建，对外以香山村名称谓，经过三十年的发展，现已成为闻名遐迩的库区美丽乡村——福建省十佳小康库区村。

“两岸青山翠如洗，一湖春水波生烟”。天蓝、山翠、湖清，这是美丽香山的山水佳处。每次回到老家，我都要前往公园，一为看山观水，二为拜访那三方石刻，如老友相聚。走进公园，但见镶嵌于园中央新筑的假山上的正楷“蒙泉”二字，字大如斗，刷上红漆，熠熠生辉。据《南平县志》载：“蒙泉”2字，每字110厘米，宽90厘米，右上款“成化甲午端易（阳）日”；左下款“天台人八岁童蔡潮书于此”，字迹端楷。二十世纪90年代初，水口电站建坝蓄水，为了保护文物古迹，当年村民用切割机切下这一方石刻，却未把 “刻于此”三字完整切割下来一并保留，殊为可惜。遥想当初，蔡潮于成化甲午年（1474）端阳日欣然命笔题写“蒙泉”付刻，谁曾料想这位未及总角之年的孩童，居然留下了一副难得一见的古代儿童书法作品呢？ 540多年以后，人们不仅争相以石刻为背景拍照留念，而且还有人兴致勃勃地将“蒙泉”二字拓成字画悬挂，让石刻“活”出了精彩。

这位八岁便能题字的蔡潮，何许人也？蔡潮（1467-1549），字巨源，号霞山，明代浙江天台（今浙江临海市天台县）人，天资聪颖，爱读经典，手不离卷，博闻强识，过目成诵，擅长书法，喜作大书。明弘治十八年（1505）进士，授翰林院庶吉士，迁兵科给事中。嘉靖元年（1522）移任福建右参政，筹措督运军粮协力抗倭，屡有功绩，泉州、漳州等地为他立碑记功。

蔡潮与苍峡有着颇深渊源。其父蔡贻庵曾于明代成化年间任职于苍峡巡检司，蔡潮与两位兄长蔡湘、蔡泾随父在此地度过童年时光。后来，他的两位兄长病殁后，葬于苍峡境内九龙山麓中。嘉靖四年（1525），时任福建右参政的蔡潮第二次到达苍峡，据说也留下第二方石刻“怀古”二字，每字也是一米见方。因1958年修外福铁路，“怀古”被“切”，只留下“古”孤字，如今也憾留水底。《南平县志》留有一段意味深长的文字：“嘉靖四年，参政蔡潮重建，后复毁废。”他重修了九龙书院，是其在福建“多举善政”中的一桩。

今人在香山公园里还能看到蔡潮的第三方石刻，其文另一方石刻“天台蔡潮宦游三至此，嘉靖甲申记。”为楷书。 “甲申”即1542年，“宦游”指外出为官。蔡潮第三次到达苍峡之时，已入暮年。原来，他行将赴任河南右布政使，到苍峡辞行，祭奠亡兄，从此远别，山长水迢，无由再会。蔡潮官休后，回到故乡浙江天台，直至辞世。

蔡潮的三方石刻，虽然记载了他个人成长的断代史，却见证了苍峡村的文明进程史。

“蒙泉”石刻,令人津津乐道它的遗韵丰采，然而，存世更为久远的还是那方竖刻着“行到水穷处，坐看云起时”诗句的石刻，更是不同凡响，因为相传它为宋大儒朱熹手迹。据《南平市志》载：“传为朱熹所书，文引自唐代王维诗句，每字28厘米见方，每行长160厘米、宽32厘米。”可惜未见落款，留下待解之谜。无论真假如何，这位名满天下的思想家、哲学家和教育家，曾讲学于苍峡山中的九龙书院，并留下石刻和手植双榕，让苍峡拥有了“朱子过化处”的荣耀。

如果说能够以文化遗韵示人的三方石刻代表了苍峡石刻群的今生，那么沉没在湖水下的前世际遇，更值得人们同情和慨叹。“苍（旧作嵢）峡岩字在苍峡溪尾边。”旧志记载的方位是正确的，苍峡石刻确实分布于一条长约百米的峡谷两旁悬崖峭壁上，只是这样简略的记载，常令人如坠迷雾之中。所幸，苍峡石刻群旧址离村二里，我小时候常要从这里经过，现到了该对它进行必要的“复原”的时候：一座铁路桥横跨溪涧，人们站在大桥两端，远远地便能望见溪涧两侧崖壁上的“蒙泉”“清虚洞天”巨幅大字，“蒙泉”二字离人最近。大桥一端还有一方巨石紧挨着铁路，光滑的石面刻着许多文字，现在回想起来不太像是洪水记录，依稀记得“盐税”字眼。那方巨石后面还有残垣断壁，被藤蔓覆盖，我疑心那便是明代巡检司的旧址。而蔡潮题写“天台蔡潮宦游三至此，嘉靖甲申记。”因为落款独立于整体碑文，且不难辨认，所以至今我还记得十分清晰。

其实，“蒙泉”语出《周易·蒙卦》，此卦“象”词说“山下出泉，蒙，君子以果行育德。”意思说君子必须果断行事，修善自身，培养高尚的品德。另有“彖”词又说：“蒙以养正。”意思是通过启蒙教育，把蒙昧无知的孩童培养成品质纯正的人。蔡潮题刻“蒙泉”二字，可能与他在苍峡九龙书院接受启蒙教育有关，“蒙泉”二字体现出来的重视蒙学教育、劝人修身、正心入德的道理，对今人还是有很大的启发。

至于朱熹题写的“行到水穷处，坐看云起时”，可能发生在“庆元党禁”时。此刻，朱熹正遭受政治打击，但其弟子闽清知县郑君瑞邀请先生游玩散心。朱熹欣然接受邀请前往闽清，路过苍峡寨，有可能他到九龙书院讲学而留下的题字，只不过他还在避难之中不好留名罢了。后来，朱熹从苍峡寨乘舟抵水口时，还写了《水口行舟》诗二首，其中一首诗这样写道：

昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？

今朝试卷孤篷看，依旧青山绿树多。

从自然景观提升到哲理思辨，这是朱熹哲理诗常常表达的内容，“行到水穷处，坐看云起时”同样拥有了这份意韵。当然，这方石刻可以让笔迹专家进一步进行鉴定，看旧志记载是否属实，将会给世人一个满意的答案。

我常流连徘徊于公园：历史有时会在不经意间打个盹，当它醒来之时，发现山川早已换形，沧海转变成桑田，不知将作何感想？苍峡石刻历经千年风雨，见证了村庄的荣盛兴衰，成为根植于当地村民心中的代表性的文化符号，抑或还成为牵动人们乡愁的指向路标。（胡凤俤/文 王商书/摄）