变法为敛财的“拗相公”王安石

变法执行者多为“小人”缺少操守

王安石上台之前，声望非常高，大有“介甫不起则已，起则太平可立致，生民咸被其泽”③之势。他与司马光、吕公著、韩维关系密切，被称为“嘉祐四友”。变法初期，程颐、苏辙也参与其中。但随着变法日渐损害到从官僚地主到普通百姓的利益，越来越多士大夫同王安石决裂，其中就包括司马光、吕公著、苏轼等，也包括王安石的恩师欧阳修。王安石以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”④为口号，将所有反对意见一概归为流俗之言，将所有反对变法的大臣全部驱逐出朝廷。

驱逐反对派后，王安石启用大批少年新近之人，包括吕惠卿、章惇、曾布、李定等，他们不少人才华横溢，但政治操守一般。比如变法副手吕惠卿最初附和王安石，当上参知政事(副宰相)，但王安石第一次罢相后，吕惠卿千方百计排挤王安石，甚至将王安石写给他的信给宋神宗看。王安石退居金陵之后，还经常写“福建子”(吕惠卿为福建泉州人)三个字，深悔为吕惠卿所误。李定也多次被御史弹劾不为庶母服孝。

正因如此，在后来的历史叙述中，这些人往往被称为“小人”。启用“小人”虽解决了人才不足的问题，但他们操守上的瑕疵却使王安石承受着严重的舆论指责。

变法开启朝廷党争导致北宋灭亡

王安石变法目的是为富国强兵，从结果来看，可谓富国有术，强兵无方。通过青苗、募役等法令，政府聚敛起大量财富，但导致民怨沸腾。另一个严重后果是，王安石变法使朝臣分裂为反变法派和支持变法派，即“旧党”和“新党”。宋神宗死后，先是旧党上台废除王安石变法的绝大多数措施，哲宗亲政后，又效法神宗变法，新党得势，大规模清洗旧党。此时，变法已经成为口号，只是党派倾轧的工具。

南宋人将北宋末年的党争视为亡国的主要原因，开启党争的王安石自然成为罪臣，此后对王安石的评价一直比较负面。

近代以后，中国落后挨打，不少人将希望寄托于变法改革之上。在向历史寻求支持时，他们发现了被列宁称为“中国11世纪的改革家”的王安石，于是，王安石被梁启超等人洗去骂名，获得高度评价。

结语：

尽管王安石个人操守近乎完美，但并不能否认他发起的变法运动不过是为加强政府的敛财能力，并未真正促进社会生产，更谈不上推动社会进步和提高民生福祉。

注释：

①李焘：《续资治通鉴长编》卷二二一，熙宁四年三月丁未条，中华书局，2004年，第5392页。

②司马光著，李文泽、霞绍晖点校：《司马光集》卷三九《八月十一日迩英对问河北灾变》，四川大学出版社，2010年，第885-886页。

③《司马光集》卷六〇《与王介甫书》，第1255页。

④脱脱等：《宋史》卷三二七《王安石传》，中华书局，1977年，第10550页。